Crisis de 1929 y sus repercusiones

LOS FELICES AÑOS VEINTE Y LA CRISIS DE 1929

Material extraìdo de la web

PERIODO DE ENTREGUERRAS

JOSÉ BATLLE Y ORDOÑEZ

URUGUAY A COMIENZOS DEL SIGLO XX -

           

Plaza Matriz

Aparicio Saravia

http://www.santillana.com.uy/pdfs/libroPDF2267.pdf

El siguiente material de lectura, te ayudará a comprender los principales aspectos de nuestros país al comienzo del siglo XX. También te brinda información sobre el Período Batllista y sus realizaciones
                                     Material de Editorial Santillana

PERIODO STALINISTA

Material extraído de la web

REVOLUCIÓN RUSA

Imperio Ruso a comienzos del siglo XX

Rasputín "El monje loco"

¿Quién fue realmente Rasputín?

Fue un hombre muy alto, de hábil y elocuente oratoria, de personalidad abrumadora, de aspecto un tanto tosco, grosero a veces, violento, tenía una mirada muy penetrante y poseía un gran carisma. Era un actor soberbio y convincente. Se sabía poseedor de estas habilidades y las usó inteligentemente en su provecho.

Rasputín llevaba en su juventud una vida de campesino siberiano hasta que se produce su “conversión”, abandonando a su esposa y cuatro hijos para viajar por Grecia y Jerusalén. Durante su peregrinación sobrevive de las donaciones de los campesinos que se encontraba a su paso, comenzando a ser considerado un místico con el poder de curar enfermedades y predecir el futuro.

Escribió una serie de predicciones expresadas en su propio leguaje y sobre todo tipo de asuntos. Tres ejemplos de ello son las citadas a continuación, que versan sobre medio ambiente, religión y política respectivamente:

"El aire que hoy desciende a nuestros pulmones para llevar la vida, llevará un día la muerte. Y llegará el día en que no habrá montaña ni colina; no habrá mar ni lago que no sean envueltos por el hálito fétido de la Muerte. Y todos los hombres respirarán la Muerte, y todos los hombres morirán a causa de los venenos suspendidos en el aire"

"Mahoma dejará su casa, recorriendo el camino de los padres. Y las guerras estallarán como temporales de verano, abatiendo plantas y desbastando campos, hasta el día en que se descubrirá que la palabra de Dios es una aunque sea pronunciada en lenguas distintas. Entonces la mesa será única, como único será el pan"

"Y cuando los dos fuegos sean apagados, un tercer fuego quemará las cenizas. Pocos hombres y pocas cosas quedarán; pero lo que quede deberá ser sometido a una nueva purificación, antes de entrar en el nuevo paraíso terrestre"

En 1903 llega a San Petersburgo recibido como un hombre santo. Cinco años mas tarde, en 1908 fue presentado a la esposa del zar, Alejandra Fiódorovna, quien ya había oído hablar de sus supuestos poderes curativos. La zarina piensa en Rasputín para poder tratar la hemofilia que padece su hijo Alexis Nikolaiévich, el heredero del trono ruso, y que ningún medico había logrado curar. La mejoría de la enfermedad del niño, a través de la hipnosis, le hace ganarse la confianza del propio zar Nicolás II y de su mujer, introduciéndose en el propio círculo familiar.

Cuando comienza la primera guerra mundial, el zar asume el mando del ejercito ruso, haciéndose Rasputín con el control del gobierno. Llega a aglutinar tanto poder que cualquier cuestión hay que trasladársela para que de su opinión al respecto.

Su profunda influencia en la corte imperial y la mala reputación que se va ganando con sus orgías, conocidas por el pueblo, escandaliza a la opinión pública que comienza a llamarlo con el apodo de “El Monje Loco”. 

La aristocracia comienza a odiarlo, pero no puede poner freno al halo místico que lo rodea, y a la influencia casi absoluta que desprende con su oratoria.

Fue entonces cuando un grupo de aristócratas decide asesinarlo. La noche del 29 al 30 de diciembre de 1916, el príncipe Yusupov, pariente directo del zar, junto con Purichkevich, el doctor Sukhotin y el conde Demetri Pavlovich, preparan su asesinato.

Invitan a Rasputín a una cena en su palacio y organizada en su honor para esa noche, donde le dan de comer una fuente de pasteles que contenían una dosis de cianuro capaz de matar a un elefante. El invitado se la come sin mostrar reacción alguna.

Desesperado porque el plan no funciona, Yusupov saca una pistola y le dispara tres veces a Rasputín a bocajarro. Éste cae y todos lo toman por muerto. Mientras discuten qué hacer con el cadáver, Rasputín se levanta y ataca a Yupusov que atónito piensa que es inmortal.

El monje se arrastra hasta la puerta e intenta salir del palacio pidiendo ayuda. Los cuatro nobles lo golpean salvajemente hasta partirle el cráneo.

Los asesinos piensan que ya ha muerto, pero increíblemente sigue respirando. Entonces lo atan de pies y manos, y envuelto en una alfombra lo arrojan al río Neva.

Cuando el cuerpo fue encontrado, uno de los brazos estaba desatado. La autopsia increíblemente desvela que ha muerto ahogado. 

Utilizando sus poderes de clarividencia, meses antes de morir, el “monje loco” escribiría las siguientes líneas al Zar que se encontraba luchando en el frente:

"Siento que moriré antes del primero de Enero... si soy asesinado por plebeyos, y especialmente por mis hermanos los campesinos rusos, nada tendrás que temer... tu trono se asentará por cientos de años y tu hijo será Emperador y Zar. Pero si soy asesinado por nobles, mí sangre permanecerá en sus manos por veinticinco años. Tendrán que abandonar Rusia, los hermanos se enfrentarán a los hermanos, el odio dividirá las familias y el país se quedará sin nobleza o Imperio..."

En 1917 el Zar Nicolás II abdica y al año siguiente él y su familia son ejecutados. Los nobles, entre los que se encuentra Yusupov, tienen que huir del país. La era de los Zares en Rusia había llegado a su fin.

Material extraído de la web

CONSECUENCIAS DE LA GRAN GUERRA

El mapa conceptual muestra las consecuencias de la Gran Guerra. Debes ampliar la información .-

José Pedro Varela: el reformador

Plaza Varela    Br. Artigas esquina Av. Brasil

José Pedro Varela nació en Montevideo un 19 de marzo de 1845. Sus padres fueron Don Jacobo Dionisio Varela y Doña Benita Berro, quienes lo bautizaron como Pedro José en la parroquia de San Francisco.

Concurrió a una escuela de niñas hasta los 8 años (lo cual era común), y luego asistió al Colegio de los Padres Escolapios, pero el propio Varela dejaría documentado después en sus escritos que, en esos tiempos, no era mucha la instrucción que podía adquirirse en el país. Por eso, su esfuerzo por la autoformación cultural resulta admirable. José Pedro tenía un marcado interés por la literatura, y en sus ratos libres, gustaba mucho de leer y escribir.

Cuando tenía 15 años dejó la educación formal y se dedicó a trabajar en una barraca de madera y hierro junto a su padre. Sin embargo, esta actividad comercial -que realizaba únicamente por tratarse de la empresa familiar- no le apasionaba tanto como las letras. De hecho, sus deberes en el comercio no le impidieron colaborar activamente -como escritor y periodista- en algunas publicaciones de la época. Poemas de su autoría y otros trabajos figuraron en revistas como El Iris, La Revista Literaria (un periódico literario) y el diario El Siglo.

En 1867, Varela emprendió un viaje hacia Europa y Estados Unidos con el fin de pasear y conocer mundo. También iba a aprender muchas cosas. En los países que visitó, él observó y estudió otras realidades, la forma de pensar de otras personas, y vio cómo estaba organizada la educación en otros lugares.

Muchos estudiosos de la biografía de Varela afirman que lo más importante de ese viaje fue el encuentro en Estados Unidos con el reformador escolar argentino Domingo Faustino Sarmiento, quien lo orientó en las más modernas técnicas educativas de la época.

A su regreso, y renovado con conocimientos de avanzada, Varela fundó la "Sociedad de Amigos de la Educación Popular" (en 1868) y se puso a trabajar con claridad y entusiasmo en las ideas recogidas en el viaje, con miras a aplicarlas en la realidad educativa nacional. Estaba convencido de que, para resolver los difíciles problemas que atravesaba la sociedad, era imprescindible difundir la educación a todas las clases sociales, y que lo primero era asegurar lo básico: que todos los ciudadanos supieran leer y escribir.

En 1873, Varela se casó con Adela Acevedo, con quien tuvo dos hijos. Durante el gobierno de Lorenzo Latorre, fue convocado para organizar la instrucción pública escolar en todo el país. Para entonces, José Pedro ya había publicado "La Educación del Pueblo" en 1874 y "La Legislación Escolar" en 1876, obras en las cuales reúne los principios fundamentales de su pensamiento y su acción sobre la educación. En agosto de 1877, el Decreto-Ley de Educación Común recogería muchos de esos principios.
Varela ocupó ese mismo año el cargo de Inspector Nacional, al frente de la Dirección Nacional de Instrucción Pública, encargada de nombrar maestros y formarlos. También se crearía una Escuela Normal para la formación docente.
Desde allí se proclamaron los principios básicos de la escuela uruguaya: OBLIGATORIEDAD, GRATUIDAD y LAICIDAD, aún vigentes hoy, lo cual no implicaba que en los colegios no se pudiera seguir impartiendo formación religiosa.

José Pedro Varela murió en octubre de 1879, cuando sólo tenía 34 años. Su hermano Jacobo Varela se encargó de continuar con su obra educativa.

La reforma Vareliana

La Reforma de la educación llevada a cabo por Varela nos habla de un compromiso muy grande de José Pedro con la realidad que le tocó vivir. Él deseaba con ansia contribuir a solucionar la problemática social y política del país, en una época convulsionada y crítica a todo nivel.
La idea-guía sobre la cual se basa la Reforma es que la educación (entendida como un proceso continuo que se recorre a lo largo de la vida) es una de las fuerzas más eficaces para promover el cambio, porque toma al niño casi al nacer y lo guía hasta ya adulto, elevando su nivel intelectual, reformando hábitos inadecuados e iluminando su mente.
Los tres grandes principios que proponía Varela en un Proyecto presentado por él, y que fueran recogidos por el Decreto-Ley de Educación Común del 24/8/1877 son: la OBLIGATORIEDAD (todos los niños y niñas deben concurrir a la escuela), la GRATUIDAD (la escuela pública es gratuita, es decir, paga por el Estado en todos sus grados), y LAICIDAD (la enseñanza de una religión queda reservada a los ámbitos de la familia y las instituciones religiosas en las escuelas del Estado).
Como una visita interesante, se puede actualmente visitar el Museo Pedagógico (en Plaza Cagancha 1175, en Montevideo), donde se exponen objetos que se utilizaban en las escuelas en la época de la Reforma Vareliana. Se encuentran allí desde útiles escolares, material didáctico, libros de texto, hasta mobiliario escolar. ¡Vale la pena!

Otras ideas medulares del pensamiento de Varela

la preocupación por el niño
• la limitación del horario de clases, para protegerlo del cansancio
• la exigencia de vacunación
• la no admisión de niños con enfermedades de carácter contagioso

respecto a los padres
• responsabilidad concreta por todo daño material que causaran a los bienes materiales de la escuela los niños a su cargo
• sanciones económicas para quienes negaran su deber de educar

en cuanto al maestro
• exigencia estricta del título para poder percibir sueldo del Estado como docente

en cuanto a la extensión de la educación
• fundación de jardines de infantes para niños de 5 a 7 años
• funcionamiento de clases nocturnas para adultos

Por Cecilia González / Maestra

Asociación Rural del Uruguay (ARU)

http://expoprado.com/es/historia/

1. Se ha creado un acceso directo a la página de la ARU para que obtengas información sobre la historia de su creación y las actividades que realiza actualmente.-
2. Averigua con personas vinculadas al medio rural, qué actividades realiza a la Sociedad Fomento de Treinta y Tres
3. Investiga si los productores de nuestro departamento, han expuesto sus haciendas en la Expo del Prado que se realiza anualmente.-

LA MODERNIZACIÓN DE AMÉRICA LATINA

URUGUAY EN EL SIGLO XIX

https://es.slideshare.net/gonzalolobelcho1/uruguay-economico-siglo-xix

AMÉRICA LATINA y URUGUAY en el XIX. Su incorporación al circuito económico mundial

Hacia la segunda mitad del siglo XIX, la economía mundial asistía a un crecimiento sostenido sin precedentes en la historia de la humanidad. Enmarcados en la segunda fase de la revolución industrial, los países capitalistas avanzados de Europa Occidental (con Gran Bretaña a la cabeza, secundada por Francia y Alemania), así como también los Estados Unidos de América, lideraban una expansión económica vertiginosa y desbordante que, en combinación con la explosión demográfica y la adopción de una serie de innovaciones institucionales, tecnológicas, de los transportes y las comunicaciones, habilitaron la instalación definitiva de un comercio y mercado planetario para la mayoría de los productos.(...)

Las economías de América Latina, ricas en materias primas y escasamente industrializadas, configuraron un mercado ideal para satisfacer la demanda exportadora de bienes primarios de las potencias occidentales, erigiéndose a su vez como significativos receptores del excedente de producción manufacturada y la inversión de capitales extranjeros. Los cimientos de la inserción latinoamericana estuvieron dados por un importante grado de apertura comercial y la especialización y complementariedad de su producción, en el marco de la división internacional del trabajo vigente. 

Paralelamente, América Latina debió ceñirse a las reglas de juego imperantes en el sistema liberal mundial y adoptar sus formas institucionales, de la plena convertibilidad de la moneda con base en el patrón oro y libre comercio multilateral.^De esta forma, hacia la década de 1870 la gran mayoría de los países del subcontinente iniciaron un proceso de acercamiento a los centros del capitalismo avanzado y de incorporación al comercio y la economía mundial. Esta integración se inscribe en la adopción de un modelo de acumulación que la historiografía ha denominado modelo agroexportador o modelo de crecimiento hacia afuera guiado por las exportaciones. Esta etapa se extendió hasta los años de 1913 o 1930 según los distintos países de la región.

Los historiadores José Pedro Barran y Benjamín Nahum definen este modelo como:

"la consecuencia del ingreso del sistema económico capitalista en las zonas que no han alcanzado ese estadio de desarrollo y la vinculación de esas zonas, por el comercio, con la economía mundial, de la que dependerán cada vez más a medida que su estructura económica se modifique paulatinamente con el único objetivo de la exportación. ''

...La expansión de los servicios de sanidad y educación, la revolución de las comunicaciones y los transportes, y la consolidación de auténticos Estados nación son todas transformaciones que fueron posibles a partir de la adopción del mencionado modelo de acumulación. La incorporación del subcontinente latinoamericano en los mercados del capitalismo internacional se entienden, en un altísimo grado, gracias a la combinación entre el impulso de la demanda exportadora y la presencia de una serie de cambios institucionales políticos, sociales y económicos.

Uruguay y los mercados internacionales

En sintonia con sus pares latinoamericanos, el Uruguay, país pequeño, de clima templado y productor de materias primas provenientes en su mayoría de la agropecuaria (cueros, carne y lanas), a partir de las últimas tres décadas del siglo xix protagonizó una virtuosa —aunque también vulnerable y tardía— inserción en los mercados del capitalismo mundial encabezados por el Imperio británico. Al despuntar el novecientos, la economía uruguaya no solo se había incorporado con razonable éxito al comercio exterior, sino que además inauguraba una fase de crecimiento sostenido de su producto que, auspiciado por el impulso y dinamismo de las exportaciones de sus bienes primarios, se prolongaría —no exento de fluctuaciones— hasta tropezarse con la crisis mundial de 1913, en vísperas de la Primera Guerra Mundial. (:..)

                                       Extraído de "Cambio institucional en el Uruguay moderno e inserción en la economía internacional: 

transformaciones entre 1870 y 1913"  Andrea Delbono Fernández* Claeh

Acceso directo a diapositivas relacionadas al tema:         

                                                                                                                                   http://es.slideshare.net/marianogomez1986/amrica-latina-en-la-segunda-mitad-del-siglo-xix

Analiza las diapositivas del enlace  y extrae las ideas principales que en ellas se manejan. Luego confecciona un mapa conceptual
También vas a encontrar más información en MATERIAL DE APOYO

AMERICA LATINA EN EL SIGLO XIX

MAPA ACTUAL DE AMERICA DE LATINA

GRANDES IMPERIOS COLONIALES EN EL SIGLO XIX

Lee en Material de Apoyo la información referente a este tema y luego confecciona en el cuaderno de clase una mapa conceptual con sus principales aspectos (causas, justificación, formas de dominio y consecuencias).-

LIBERALISMO, NACIONALISMO Y DEMOCRATIZACION EN EL SIGLO XIX

Puedes acceder a más información en MATERIAL DE APOYO

Material extraído de la web

LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

https://es.slideshare.net/isabelmoratal/t-7-la-primera-guerra-mundial-2010

LA CIUDAD INDUSTRIAL

https://es.slideshare.net/jhonsebastian73345/ciudad-industrial-47783717

LA ESTRUCTURA URBANA: La ciudad industrial y periferia

http://iesramosdelmanzano.centros.educa.jcyl.es/sitio/upload/LA_ESTRUCTURA_URBANA_La_ciudad_industrial_y_la_periferia.pdf

PARA REFLEXIONAR: Industria y contaminación en China

Informe publicado en enero de 2017

Informe publicado en setiembre/2016

EL CUARTO PODER - óleo sobre lienzo

Giuseppe Pellizza da Volpedo - “El cuarto estado” 

(h. 1901, óleo sobre lienzo, 293 x 545 cm, Museo del Novecento, Milán)

Este enorme cuadro de Giuseppe Pellizza es una de las obras clave de la pintura italiana del siglo XX. El autor hizo varias versiones antes de lanzarse por la definitiva que, aunque no se aprecie bien en la foto está pintada con la técnica del divisionismo o puntillista, es decir, pinceladas diminutas de colores puros, colocadas unas junto a otras, que al verse de lejos forman todos estos tonos. Pintar una obra de esta envergadura a base de puntitos es realmente una labor titánica. 

Pellizza pinta en esta obra a un grupo de trabajadores del campo que avanzan decididos hacia nosotros. En un primer momento, el cuadro iba a titularse “El camino de los trabajadores”, pero poco después Pellizza cambió el título por “El cuarto estado”. Este cuarto estado se refiere al proletariado, la clase social de los trabajadores que en ese momento empezaban a reclamar sus derechos. La luz es uno de los elementos más importantes de la obra, aparte de definir las formas y volúmenes de los personajes, tiene un significado simbólico y esperanzador: la masa de trabajadores avanza desde la oscuridad del fondo hacia la luz del sol, que representa el reconocimiento social. (...)

                                                                                       Información extraída de la web

EL MOVIMIENTO OBRERO

¿POR QUÉ SE CELEBRA EL 1o. de MAYO COMO EL DÍA DEL TRABAJADOR?

1. Mira detenidamente el video y anota los hechos y las medidas adoptadas contra los líderes de la huelga del 1o. de Mayo de 1886
2. Averigua bajo que presidencia de nuestro país se aprobó la Ley de 8 horas
3. ¿Qué organismo internacional protege hoy en día los derechos de los trabajadores? ¿Cuándo se crea y dónde es su Sede?

Estas son las 100 marcas más valiosas del mundo

Las compañías tecnológicas continúan liderando el ranking Brandz que cada año elabora la consultora británica Millward Brown.

Redacción

09 de junio del 2016 - 10:05 AM

Hay un claro dominio de las compañías tecnológicas. | Fuente: Getty

La consultora Millward Brown, filial de la multinacional británica de publicidad WPP, acaba de publicar su conocido ranking Brandz que cada año da a conocer cuáles son las 100 empresas más valiosas del mundo, y en el que Google ha superado a Apple y se ha ubicado como la más valiosa del mundo en este 2016.

Google volvió a recuperar el primer lugar de la lista, luego de que en 2015 Apple se lo arrebatara. 

¿Cómo se elabora esta lista?: Para elaborar este ranking, que se elabora desde el 2006, Millward Brown tuvo en cuenta factores como las estadísticas de venta y capitalización de las compañías, así como la opinión de más de tres millones de consumidores. En ese sentido, el ranking se caracteriza por ser disruptivo ya que el 46% de las marcas presentes en 2016 no figuraban en el Top 100 de la primera lista.

Comunicado oficial: "Las marcas que más crecen, independientemente del sector al que pertenezcan, son las que plantean desafíos y adoptan modelos y mentalidades que cambien lo establecido. Son marcas que están haciendo tambalear los cimientos de otros rubros con innovaciones que van más allá de productos y tecnologías nuevas, por ejemplo transformando la forma en la que se presta un servicio, mejorando la experiencia del consumidor o cambiando el formato", dijo David Roth, directivo de la Millward Brown.

El Top 15 (mira la lista completa aquí)

Posición	Marca	Categoría	Valor de la marca	Pos. 2015
1	Google	Tecnología	$ 229 198 millones	2
2	Apple	Tecnología	$ 228 460 millones	1
3	Microsoft	Tecnología	$ 121 824 millones	3
4	AT&T	Telecom	$ 107 387 millones	6
5	Facebook	Tecnología	$ 102 551 millones	12
6	Visa	Pagos	$ 100 800 millones	15
7	Amazon	Retail	$  98 988 millones	14
8	Verizon	Telecom	$  93 229 millones	7
9	McDonald's	Comida Rápida	$  88 654 millones	9

10	IBM	Tecnología	$ 86 206  millones	4
11	Tencent	Tecnología	$ 84 945  millones	11
12	Marlboro	Tabaco	$ 84 143  millones	10
13	Coca  Cola	Bebidas	$ 80 314  millones	8
14	Wells Fargo	Bancos	$ 58 540  millones	16
15	China Mobile	Telecomunicaci	$ 55 923  millones	15

Material extraído y adaptado para su estudio de la web