MUERE MIJAÍL GORBACHOV, el ÚLTIMO PRESIDENTE SOVIÉTICO | ÚLTIMAS NOTICIAS

ANALISIS DE VIDEOS 

•  Confecciona un informe con los aspectos más relevantes de cada uno de los mismos

CRONOLOGIA DE LA INTEGRACION EUROPEA

 La Segunda Guerra Mundial (devastó la economía del continente europeo)

1950 (9 Mayo) Schuman propuso la creación de una autoridad común para regular la industria del carbón y acero en Alemania Occidental y Francia

1951 (18 de Abril) TRATADO DE PARIS (efectivo desde el 10/08/1952) se creaba la comunidad europea del carbón y del acero (CECA).

1955 Messina (Cecilia, Italia) ministros de asuntos exteriores de los estados que lo conformaban la ceca, decidieron estudiar la posibilidades para lograr una mayor integración económica.

1957 Se firma el TRATADO DE ROMA por el que se creaba la Comunidad Económica Europea CEE y la Comunidad Europea de la Energía Atómica (EUROTOM)

1960 El Reino Unido y otros seis países no comunitarios formaron la Asociación Europea de Libre Comercio (EFTA)

1961 Reino Unido inicia negociaciones para su ingreso a la CEE

1963 En Enero de 1963 el Pdte Francés Charles Gaulle veto la candidatura británica, especialmente por sus estrechos lazos con Estados Unidos.

 1967 De Gaulle volvió a vetar la entrada Británica.

1967 Las 3 comunidades (CEE, CECA, Euratom) fusionaron sus respectivos ejecutivos, dando origen a la comunidad Europea.

1973 Se integraron Dinamarca, Irlanda y el Reino Unido

1979 Se celebra las 1eras. Elecciones directas que permitieron a los ciudadanos de los estados miembros votar por su candidato favorito

1981 Integran Grecia

1986 Integran España y Portugal

1985 Introducción del acta única de la Unión Europea

1987 Aprobación del acta única europea

1990 abril Cumbre de emergencia para la integración automática de Alemania Oriental tras la reunificación Alemana.

1992 Febrero El tratado de Maastrich, introdujo nuevas formas de cooperación entre los gobiernos de los Estados Miembros, por defensa y justicia interior.

Así al añadir esta cooperación, intergubemental al sistema “comunitario” existente, el tratado de Maastrich crea la UE

1993 Noviembre 1 el tratado entro en vigor dando nacimiento a la UE

1995 Integran Austria, Finlandia y Suecia

1996 Diciembre se aprueba el EURO, el sistema monetario europeo y el pacto de estabilidad.

1998 Marzo inicio de negociaciones formales para el ingreso de Chipre, Republica Checa, Estonia, Polonia, Hungría, Eslovenia.

1999 El EURO partió en 11 países

1999 Diciembre fue aceptada la candidatura de Turquía.

1999 Diciembre en la cumbre de Helsinski se creo la “Fuerza de reacción rápida”

2000 Tratado de Niza: Creación nuevas estructuras políticas y militares permanentes.

2002 Oficialización del el EURO como moneda única

2003 Entra en Vigencia el Tratado de Niza

2004 Europa Acoge a diez nuevos países; Chipre, Eslovaquia, Eslovenia, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Malta, Polonia, Rep. Checa

Presentación del tema: 

"Expositoras: Paola Parra Bianca González"— 

Transcripción de parte de la presentación: UNIÓN EUROPEA

ACTIVIDAD:

• Completa en tu cuaderno de clase la línea de tiempo hasta el año 2022

Creación de la UNION EUROPEA

 

Con el Tratado de Roma de 1957 se pone en marcha un proceso con el fin de unir algunos de los países de Europa. La Unión Europea, es la organización  resultante de este proceso. Hoy constituye uno de los bloques regionales del mundo.

Material extraído de la web

 

ACTIVIDAD PARA TRABAJAR EN CLASE: 

1- Averigua porqué los países europeos decidieron hacer este proceso de integración. ¿Cuáles son sus antecedentes?

2- ¿Qué dificultades tuvieron que sortear?

3- ¿Qué beneficios obtuvieron a nivel de los Estados y a nivel de la población?

4-  En 2007, se firma el Tratado de Lisboa. ¿Qué se resolvió al firmar el mismo?

5- ¿Qué es la zona euro?

6-  ¿Qué fue el BREXIT?

7- Investiga si hay otros países que aspiren a ingresar a la UE

8- Busca información sobre las relaciones entre Uruguay y la UE

9- ¿Existe algún acuerdo vigente entre la UE y el MERCOSUR? Averigüa

Se ha creado un acceso directo a la página de la UE para que busques toda la información que necesitas para realizar la tarea. Recuerda que también puedes consultar el libro de Historia

También existe información en la prensa nacional e internacional

CONTRACULTURA HIPPIE

 

Paz, amor y libertad, la filosofía de los hippies

¿Qué era lo que deseaban? Un mundo libre de tabúes, que permitiera el amor libre y el desarrollo sustentable.

Un grupo de jóvenes decidió luchar en contra del sistema estadounidense e iniciar una revolución cultural que tuviera como premisa principal la libertad, el amor, el sexo libre y la paz mundial. Todo englobado en una filosofía que buscaba ser más consciente con el planeta y menos restrictiva en la sociedad. ¿Quiénes eran los hippies? ¿Qué querían lograr? Aquí te contamos todo.

 

¿Quiénes eran los hippies? Jóvenes en busca de un mundo ‘más consciente’

 

Fue un movimiento revolucionario que buscaba liberarse de las ataduras de la sociedad, diseñando un nuevo sistema de vida. Su objetivo principal era la libertad. Tenían como ideología la anulación de tabúes. La vida para el movimiento “hippie”, debía consistir en paz, amor, compasión y sobretodo: respeto. 

El movimiento hippie inició en Estados Unidos, en la década de los 60s. Tenían ideales muy marcados, estaban completamente en contra del sistema político americano y deseaban una reformulación. Querían un mundo donde todos los individuos tuvieran el derecho de elegir cómo vivir, sin dejarse influenciar por las creencias de una sociedad clásica.  

¿Cuál era su propósito? Transformar –e incluso, desmantelar-, el sistema político americano. Iniciar una revolución que modificara completamente las conductas de la sociedad preestablecida.

 

¿En qué creían los hippies? La filosofía tras el movimiento

 

Paz, amor y libertad, eran las 3 principales premisas de un movimiento que cambió completamente el mundo en la década de los 60s. Negados a vivir bajo las reglas de una sociedad que divide su tiempo en horas laborales, salarios y obligaciones, los participantes del movimiento creían que habían cosas más importantes que generar dinero en una empresa.

 “El sistema no nos facilita la supervivencia sin sacrificar nuestros valores. Por lo tanto, debemos encontrar formas alternativas de ganarse la vida sin ser un lastre para los recursos de nuestro planeta y nuestros semejantes”, explicó Jerry Rubin en 1968.

 

¿Por qué los ‘hippies’ eran asociados con la falta de higiene? 

 

El movimiento hippie tenía como premisa la ruptura del sistema clásico de la sociedad americana. Dentro de los preceptos de la sociedad, la higiene y la imagen personal, van de la mano con el estatus social. 

En una sociedad acostumbrada a los trajes y corbatas, los hippies decidieron eliminar la elegancia y los parámetros normales de una sociedad “ejecutiva”, y comenzar a vivir libremente. Hombres con cabello largo y barba poblada, mujeres descalzas, con poco maquillaje y el cabello lleno de flores. 

 Jerry Rubin, fue una de las figuras principales del movimiento hippie y en una entrevista (1968)  explicó:

 

“América está obsesionada con el mal aliento y el desodorante. Estos son los problemas más grandes del mundo. La publicidad no se preocupa por la pobreza, la opresión de razas, ni por la policía. Los problemas más grandes para ellos son el cabello y qué sucede con tus axilas. Así que una generación de jóvenes que diga “no me importan tus conceptos de higiene” es una generación revolucionaria”.

 

Querían hacer una revolución absoluta. No solo la forma de pensar de los políticos americanos era un problema, también los conceptos de qué era correcto y que no, para la sociedad. Desde ese momento, se encargaron de iniciar pequeñas revoluciones con el estilo de la ropa y el cabello. 

 

Drogas, sexo y rock and roll ¿era esa la filosofía hippie?

 

El concepto de libertad del movimiento, comenzó a deteriorarse con el tiempo. Sumergidos en una sociedad estricta, cualquier acto que se saliera de los parámetros normales, era indeseable.

 Los hippies comenzaron a romper todas las barreras, pero para algunos el concepto de libertad, era en realidad libertinaje. Fueron estas fallas comunicacionales las que  comenzaron altercados públicos con numerosos heridos. La policía era la principal enemiga del movimiento hippie.  

El uso de drogas recreativas –sobretodo LSD y marihuana-, formaba parte de la cultura. Esto representaba un problema para la sociedad puesto que era inadmisible que los jóvenes perdieran por momentos su racionalidad producto de los químicos. 

 Parte del uso libre de las drogas, radicaba en que al consumirlas se sentían más libres, más felices y más tranquilos. Es por esto que en sus campañas mediáticas promovían el uso de sustancias con el propósito de ser "más felices".

 Sin embargo, en la cultura musical y en el mundo de las artes, resultó ser muy recurrente. Famosos como Aldous Huxley, Jim Morrison y John Lennon hablaban abiertamente del uso de drogas como relajantes o impulsores de la creatividad. 

El tema más álgido de la cultura hippie, fue el sexo. Fue la primera generación que decidió disfrutar de la sexualidad abiertamente y de forma “promiscua”.

 Si bien la sociedad había decidido que el sexo únicamente era correcto como concepto de reproducción, los hippies comenzaron una revolución en la que el sexo era sinónimo de placer y la monogamia no era lo frecuente. 

Una canción que resume el movimiento: Imagine de John Lennon 

John Lennon era abiertamente ‘hippie’. Tras separarse de la banda que lo llevó a la fama, “The Beatles”, la canción “Imagine” fue la que lo impulsó como solista. La letra consiste en describir un mundo libre, sin política y con libertad de creencias. 

 

¿El movimiento hippie ha muerto?  

Las creencias de los hippies sobrevivieron alrededor de tres décadas. Con el tiempo el concepto fue evolucionando y los jóvenes se fueron dispersando. En la sociedad actual no existe un grupo definido de ‘hippies’, pero sí múltiples personas que deciden vivir sus vidas con los preceptos de esta filosofía.

Artículo extraído de la Web

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Woodstock, el legendario festival de la era hippie, celebra sus 50 años

La idea original era promover la creación musical con una serie de conciertos en el norte de Nueva York. Nadie, ni los propios organizadores, previó que el festival de Woodstock se convertiría en el emblema de una generación y del movimiento hippie, cuyo mensaje de paz y amor rompía con una década de violentas manifestaciones y asesinatos en tiempos de la guerra de Vietnam.

Con Woodstock la rebeldía, el rock y la contracultura llegaron a su máxima expresión. 

Se estima que 400 mil personas asistieron al festival, que curiosamente estaba concebido tan solo para 6 mil asistentes.

Hoy, este histórico evento musical cumple 50 años. Por sus escenarios desfilaron iconos de la música como Jimi Hendrix, Janis Joplin, Joe Coker, etc. 

LA EBULLICIÓN DE LOS 60

CULTURA (...)

• Rebeldía juvenil. Este proceso se emprende en los EE.UU con los rockers, que eran a los que les gustaba la música rock and roll, más tarde aparece el movimiento hippy que defendía el pacifismo, la libertad, la búsqueda de nuevas sensaciones, etc.
En los Estados Unidos amplios sectores de la juventud denominados “hippies” se revelaron contra la sociedad de consumo y buscaron una forma alternativa. Rechazaron el modo de vida americano, el sistema político y experimentaron nuevas formas de relaciones interpersonales, con los valores de amor, libertad, anarquía, no violencia, naturaleza y utilizando diversos lemas como oposición a la guerra de Vietnam, viviendo en comunidades y revelándose a todo.
Se vestían en una forma que resaltaba totalmente y salía del estilo común y formal de la sociedad. Pero más que una simple manera de vestir, fue todo un movimiento social.
Durante esta época nacieron los clásicos “patas de elefantes”, las camisas hindúes, el pelo largo y desordenado, era común verlos con pantalones vaqueros, faldas floridas, carteles con la efigie del Che Guevara. Nunca se los veía peinados, se bañaban en muy pocas ocasiones, tenían barba.

La ropa ya no tenía sexo, eran prendas unisex. El pelo tampoco era ya un signo de distinción; caminando de espalda, muchos hombres parecían mujeres de eternas cabelleras. Mientras tanto las flores, símbolo de la época, se usaban tanto en la ropa como en el pelo y representaban la ideología utópica que los guiaba en la llamada “revolución de las flores”.
Como reacción al rígido racionalismo del establishment, la juventud de los años 60 dirigió sus ojos a Oriente, a civilizaciones que tenían un concepto diferente de vida y del hombre. La comunión de la naturaleza revistió muchas veces un carácter místico. Las civilizaciones mayas, aztecas, o incas inspiraron a los hippies formas de comunicación no verbal, telepáticas, obtenidas a través de antiguas drogas. Los jóvenes peregrinaron al Tibet, al Machu Pichu, a las arenas de Túnez o Marruecos en busca de alternativas espirituales.

Contra el movimiento hippie actuó un factor que parece ser el mas efectivo: el consumismo. A partir del inicio de la década de 1970, el movimiento juvenil comenzó a perder fuerza en la medida en que desaparecieron algunas de las razones que lo habían ocasionado, tales como la finalización de la guerra de Vietnam y el reconocimiento de las sugerencias estudiantiles en materia de planificación educativa. También incidió la recesión económica que se inició en 1970 que hizo que muchos jóvenes dejaran sus movilizaciones para preocuparse por alcanzar una profesión que les permitiera afrontar con éxito una situación cada vez más crítica. Además los medios de comunicación colaboraron al restarle importancia a las protestas mostrándolas como una curiosidad del sistema.

Símbolo de la PAZ: Nació como emblema antinuclear, pero pronto quedó asociado a la paz y en las últimas cinco décadas ha estado presente en protestas anti bélicas de todo el mundo, como símbolo tenaz frente a todas las guerras.
El célebre icono, ese círculo atravesado por varias líneas que recuerdan la huella de un ave, fue creado el 21 de febrero de 1958 por el artista y diseñador británico Gerald Holton, quien tenía como objetivo crear un logotipo para la Campaña contra el Desarme Nuclear (CND, en sus siglas en inglés).

Así diseñó su emblema con las que representan las letras N y D, por las iniciales de "Nuclear Disarment".
El símbolo apareció por primera vez en público en marzo de 1958, en una manifestación que, convocada por una organización integrante del CND, transcurrió desde Londres a Aldermaston, al oeste de la capital británica, donde se fabricaban y se siguen fabricando armas nucleares en el Reino Unido.
El Ícono de Holton cruzó el Atlántico de la mano del activista estadounidense Bayard Rustin, quien había participado en la marcha a Aldermaston, y comenzó a utilizarse primero en manifestaciones a favor de los derechos civiles y, más tarde, en protestas contra la guerra de Vietnam. Fue ese conflicto el que acabaría por universalizarlo y asociarlo definitivamente a la paz.
Desde entonces, el símbolo apareció en las paredes de Praga cuando los tanques soviéticos invadieron la ciudad en 1968, fue pintado en el muro de Berlín y el Gobierno sudafricano intentó prohibirlo durante el régimen del Apartheid.

ROCK: Uno de los signos de identidad fundamentales de la juventud de los años 60 fue la música. El rock atravesó todas las etapas por la que pasaron: ascenso, estancamiento y caída.
Este es en un principio hijo del jazz, procede de la fusión de dos ritmos, el blues y folklore musical, y hallaría su ídolo a mediados de la década de 1950 en la figura de Elvis Presley.

Elvis Presley

Este género musical de raíces negras, la seguirían cantantes como Bessie Smith (la Emperatriz del blues), Bilie Holiday, Little Richard y, ya en la esfera de la música de finales de la década de 1960 cantada por mujeres blancas, Manis Joplin. Para entonces, por finales de la década de 1960, el rock se había transformado en algo más que música, era rock and roll, energía en estado puro.
El movimiento hippie sintonizó sin dificultad con la música rock y encontró en ella un vehículo de expresión y afirmación. Los grandes festivales al aire libre de Monterrey (1967) y Woodstock (1969) fueron momentos culminantes de esa simbiosis entre los jóvenes inconformistas y la música hecha por ellos y para ellos.

Festival de Woodstock

Jimmy Hendrix, 1969

La experimentación y los sonidos más radicales y disonantes de artistas como Manis Joplin, Jimmy Hendrix y el destructivo Jim Morrison, hacían delirar a las drogadas masas y se transformaron en mitos vivientes de toda esta generación.

• Revuelta estudiantil. Estas revueltas se deben sobretodo a una serie de causa que hizo que los jóvenes se sintiesen con un malestar y con ganas de cambiar las ideas de las sociedades. La mas importante tuvo lugar en Paris en 1968, aparte de entonces solo tendrán un carácter académico y las llevaran a cabo los estudiantes de enseñanzas medias.
• Nuevos movimientos. Los nuevos movimientos que surgen se caracterizan en que no están vinculados a aspectos concretos de la vida cotidiana ni tampoco prenden cambiar ninguna estructura. Dos de los nuevos movimientos que surgen son el movimiento ecológico y el movimiento feminista.

 THE AMERICAN WAY OF LIFE
(…)En realidad, (en los años 50) lo que más empezaba a preocupar a la mayoría era cómo y dónde organizar un weekend, sin importar las distancias, ya que se habían acostumbrado en poco tiempo a que el avión las acortara. Se trataba de llevar más allá de la ciudad misma el optimismo del supermercado, del self-service o la cafetería, llevar más allá la sonrisa de una sociedad capaz de cambiar de vestido varias veces al año, bajo la fascinación del pret-á-porter.
Había dejado de preocupar la vivienda porque lo que levantaba ahora dolores de cabeza era cómo reproducir en cada casa los divanes y chimeneas de Hollywood o cómo rememorar, en unos cuantos metros cuadrados delante de la casa, la hermosa pradera que aparecía en las pantallas de todo el país dando sentido a sus vidas.
Había nacido en menos de dos décadas una generación de camas separadas y living-room con heladera eléctrica, lavadora, planchadora y otros cientos de aparato deslumbrantes. Los plásticos imitaban el lujo y viceversa, la congelación hacía que las nuevas familias –sorprendentemente numerosas- cenaran clam chowder (sopa de mariscos) un día si y otro no, spaghetti y apple pie (tarta de manzanas) hasta decir basta.
La mayoría de los niños norteamericanos nacidos en los ´50 amaron a su baby sitter tanto o más que a sus padres, que resultaron ser eternos frecuentadores de fiestas nocturnas. Cuando aquellos niños se levantaban, desayunaban corn flakes y zumo de bote.
Salían a la escuela en desordenada formación, como las sobras de Donald, mientras una madre rubio platino, Revlon se descolgó hasta el Shopping centre a la caza de más plásticos, más leche y más dicha a plazos. Un 34% de los esposos de rubias platino meditaba con los pies encima del escritorio como había llegado a ser White collar (oficinista) sin sentirlo, como que su Chevrolet le aguardase apilado en aquellos prodigios de hormigón clasificadores de símbolos del progreso sobre ruedas.
En los momentos más duros de la vida, los norteamericanos habían aprendido a escapar en varias fases. Para los casos menudos estaban los drive-in con sus estrellas de cine al otro lado de la intimidad del volante; si la cosa empeoraba podía soñarse e incluso llegar hasta Las Vegas y, en casos extremos, no había que recurrir inmediatamente al psiquiatra, puesto que todo podía solucionarse en Reno, para volver a empezar al día siguiente. Tenía que ser bueno todo aquello, ya que unos vecinos que habían estado el verano anterior en Europa aseguraban que por allí palidecían de envidia.

P.Vives- Historia Universal siglo XX

CINE: El desarrollo del cine en Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial tuvo sus problemas con la llegada de la Guerra Fría y con la persecuciones de muchos intelectuales residentes en EE.UU acusados de comunistas por el senador McCarthy. Sufrieron persecuciones entre otros Charles Chaplin, Orson Wells, Kirk Douglas y Frank Sinatra, hasta algunos de ellos debieron mudarse fuera de los EE.UU.

James Dean

También se debió mantener códigos de conducta "autoimpuestos" por la industria como el Código Hays, y que eran debidos a la presión siempre fuerte en ese país, de los grupos puritanos partidarios siempre de imponer un férreo control de moralidad.

Marilyn Monroe

Esto provocó un aletargamiento de la capacidad creativa de muchos directores y del cine estadounidense. Con ese código, por ejemplo, no de podía mostrar una cama de matrimonio ya que podía dar a entender que allí se practicaba sexo, así fuera entre personas casadas.

A partir de los años 80 el cine norteamericano vuelve a tener una posición de privilegio en el mercado mundial debido al enorme potencial económico y a la llegada de la nueva era de directores creativos como Spielberg, Coppola, George Lucas, Martin Scorsese, Woody Allen, entre otras.

En la PINTURA, entre tantas otras formas de arte, aparece el Expresionismo Abstracto, en el que se busca un automatismo absoluto, con pinceladas rápidas, goteos o chorreados (dripping). El gran maestro de este estilo será Jackson Pollock.

Jackson Pollock

 El Pop Art: crea nuevos íconos con motivos de la vida cotidiana, seriados indiferenciados, destacará entre otros muchos artistas Andy Warhol.

Andy Warhol

 

Fuente: http://mas-historia.blogspot.com

Tarea:

1. Qué características de la sociedad norteamericana surgen del texto? Enuméralas
2. Cómo crees que te hubieras sentido si hubieras vivido en ese período?
3. Qué aspectos positivos y negativos encuentras?
4. Crees que algunos de esos valores de la sociedad norteamericana aún perduran? ¿Porqué?

Hidden Figures (Talentos Ocultos)

Para reflexionar:

Esta película se basa en la vida de Katherine Jhonson, de soltera Coleman, ​​quien fue una física, científica espacial y matemática estadounidense, que contribuyó a la aeronáutica de Estados Unidos y sus programas espaciales.

Sus cálculos de la mecánica orbital como empleada de la NASA fueron fundamentales para el éxito del primer y posteriores vuelos espaciales tripulados en su país. Durante su carrera de 35 años en la NASA y su predecesor, el Comité Asesor Nacional para la Aeronáutica (NACA por sus siglas en inglés), se ganó la reputación de dominar los cálculos manuales complejos y contribuyó al uso pionero de computadoras para realizar tareas. La agencia espacial destacó su «papel histórico como una de las primeras mujeres afroamericanas en trabajar como científica de la NASA».

El trabajo de Johnson incluyó el cálculo de trayectorias, ventanas de lanzamiento y rutas de retorno de emergencia para los vuelos espaciales del Proyecto Mercury, incluidos los de los astronautas Alan Shepard, el primer estadounidense en el espacio, y John Glenn, el primer estadounidense en órbita, y rutas de encuentro para el módulo lunar Apolo y módulo de mando en vuelos a la Luna. Sus cálculos también fueron esenciales para el comienzo del programa del transbordador espacial y trabajó en planes para una misión a Marte.

En 2015, el presidente Barack Obama le concedió la Medalla Presidencial de la Libertad, y un año más tarde, el astronauta de la NASA Leland D. Melvin le otorgó el premio Snoopy y un NASA Group Achievement Award. Taraji P. Henson encarnó el papel de Johnson como personaje principal en la película de 2016 Hidden Figures. En 2019, recibió la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos. En 2021, fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de Mujeres (National Women's Hall of Fame).

Información extraída de la web

https://www.youtube.com/watch?v=r8Wr736ejQU

¿Cuál era el sueño de Martin Luther King, que hasta hoy no se ha cumplido?

Décadas del 50 y 60. La lucha por los derechos civiles en EEUU - I: Marthin Luther King

 Pese a que a mediados del siglo XX la esclavitud había desaparecido en los Estados Unidos, la mayoría de la población negra seguía siendo discriminada. A mediados de la década del 50 surgen dos figuras relevantes en la lucha por la igualdad: Marthin Luther King y Malcolm X.

Malcon X

El movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos

El asunto más destacado en la política estadounidense a mediados de los años 50 y durante la década del '60, fue la lucha de los negros para poner fin a la segregación y asegurar todos sus derechos como ciudadanos. Éstos, dirigidos por la Asociación Nacional para el Desarrollo del Pueblo Negro, buscaron incesantemente el amparo de los tribunales. Sin embargo, muchos estados del Sur intentaron burlar esas sentencias. A pesar de los progresos realizados en algunos estados, la integración racial fue lenta en el Sur. Mientras, muchos negros empezaron a tomar parte activa en el movimiento por los derechos civiles.

Durante los años cincuenta, nacer negro en los Estados Unidos significaba nacer condenado a un sistema ancestral de discriminación, originado cuatro siglos atrás con el tráfico de esclavos desde Africa, y perpetuado después en las plantaciones de algodón de los estados del sur.

A mediados del siglo XX, si bien la esclavitud había desaparecido hacía un siglo, la mayoría de la población negra solo tenía acceso a trabajos de servidumbre y vivía confinada a los barrios pobres de las ciudades sureñas.

Será a mediados de la década del 50 cuando surge una figura relevante en la defensa de los derechos civiles: Martin Luther King, ministro bautista nacido en 1929 en Atlanta (Georgia).

Interiorizado en los métodos de protesta pacífica tras su viaje a la India en 1959, Martin Luther King se convenció más que nunca de que la resistencia pacífica era el arma más potente en manos de los oprimidos que luchaban por su libertad.

En diciembre de 1955 Martin Luther King dirigió un eficaz boicot que concluyó con la discriminación que la población negra sufría en los autobuses de Montgomery (Alabama). A raíz del arresto de una mujer negra tras negarse a dejar su asiento a un pasajero blanco, todos los hijos de los antiguos esclavos, de acuerdo con la estrategia de King, se negaron a utilizar los autobuses.

Después de 381 días de boicot -en los que Luther King fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y recibió innumerables amenazas de muerte-, la compañía se vio obligada a brindar un trato igual a blancos y negros.

El boicot de Montgomery fue una victoria evidente de la protesta no violenta y King surgió como un líder muy respetado. Conscientes de ello, los clérigos negros de todo el Sur fundaron la Conferencia de Líderes Cristianos del Sur (SCLC), siendo elegido King su presidente.

Pero el objetivo estaba lejos de ser conseguido.

Al boicot de los autobuses de Montgomery siguió una serie de marchas en defensa de los derechos y con ellas, también la contrarréplica de los grupos radicales blancos, principalmente de uno que se destacaba por su nivel de violencia y de demencia, el Ku-Klux-Klan.

A finales de la década de 1950, a medida que ganaba fuerza el movimiento a favor de los derechos civiles y empezaba a disminuir la resistencia a la integración en todo el Sur, el Klan continuó oponiéndose tenazmente a dichos programas y continuó realizando actos de violencia racial, intimidación y represalias. Tras promulgarse la Ley de Derechos Civiles de 1964, experimentó un notable aumento de miembros, llegando a contar en 1965 con unos 45.000.

El movimiento pacifista por los derechos civiles por su parte, sumó a destacados dirigentes, como Ralph David Abernathy o Rosa Louise Parks, organizados en grupos como el Congreso para la igualdad racial y el Comité de Estudiantes No Violentos. Otros, sin embargo, adoptaron posturas más radicales y violentas como Malcom X.

En julio de 1960 los demócratas nominaron candidato presidencial a John Fitzgerald Kennedy, que derrotó por un estrecho margen al candidato republicano Richard Nixon.

Los derechos civiles constituyeron el principal problema interior durante el mandato de Kennedy. El fiscal general del Estado, Robert Kennedy, presionó enérgicamente para que se pusiera fin a la segregación racial en las escuelas y para que se defendiera el derecho al voto de las minorías.

Los negros y sus partidarios blancos continuaron sus manifestaciones contra la discriminación.

Destaca la concentración de más de 250.000 personas en la ciudad de Washington el 28 de agosto de 1963, en la cual Martin Luther King pronunció su famoso discurso "Tengo un sueño". Con este acto el movimiento negro alcanzó el reconocimiento mundial.

En 1964, King recibió el Premio Nobel de la Paz y en 1965 el Congreso aprobó un proyecto de ley sobre los derechos civiles, en contra de la discriminación racial.

Sin embargo, la realidad cotidiana permanecía básicamente incambiada, y hacia 1966 la impaciencia de los jóvenes activistas negros erosionó algo del apoyo que tenía Martin Luther King. Su estrategia había demostrado ser inadecuada para resolver los más complejos problemas raciales de Norteamérica.

Apenas iniciada la década de los 60 una nueva actitud comenzó a anidar en la conciencia de los negros: el Black Power (Poder Negro) tomaba cuerpo como filosofía de la resistencia al poder de los blancos. Stokely Carmichael, líder estudiantil, y Malcom X, guía espiritual de los musulmanes del barrio de Harlem en Nueva York, se convirtieron en los nuevos referentes de la lucha armada.

En 1966 se consolidaron los "Panteras negras", uno de los grupos negros más radicales, cuyas revueltas y ajusticiamientos también recibieron la represión más despiadada. Solo en el verano de 1967, los enfrentamientos dejaron 22 muertos (19 de ellos negros) y 1.500 heridos de consideración.

Panteras Negras

Para 1973, la mayoría de los dirigentes de los "Panteras negras" estaban muertos o habían escapado del país. El movimiento negro quedó en ascuas, en espera de un nuevo líder.

Por otro lado, la guerra que entonces continuaba con pleno vigor en Vietnam hacía inviable la solución de los problemas locales de las relaciones humanas.

En Chicago, los bautistas negros locales se le opusieron públicamente, y los manifestantes se enfrentaron con bandas de blancos, armados con palos y dirigidos por neonazis uniformados y miembros del Ku Klux Klan.

Con respecto a la guerra del Vietnam, pese a que muchos sintieron que sus problemas perdían prioridad y que el liderazgo negro debería concentrarse en la lucha de la injusticia racial dentro de Estados Unidos, Luther King (1967) se había asociado a los dirigentes del movimiento contra la guerra, independientemente de su color.

La violencia blanca entonces encontró su respuesta. Los jóvenes líderes negros abandonaron los principios de la no violencia y las ciudades se convirtieron en verdaderos campos de batalla.

King perdió liderazgo y nunca pudo recuperarlo, porque al mismo tiempo, por un balazo, también perdía la vida mientras descansaba en el balcón de un hotel de Memphis, el 5 de abril de 1968.

King tenía tan sólo 39 años en el momento de su muerte. Nunca había flaqueado en su insistencia de promover la no-violencia como la táctica principal del movimiento pro-derechos civiles, ni en su fe en que todos en Norteamérica alcanzarían, algún día, la justicia y la igualdad.

Material extraído de la Web